Schending van de onschendbaarheid van de doden in Essaouira

Het probleem van de schending van de onschendbaarheid van moslimbegraafplaatsen duikt weer op in Essaouira. Vorige week hebben graafwerkzaamheden ter hoogte van Bab Marrakech, ondernomen door het bedrijf dat belast is met de herinrichting van het vloeibare saneringsnetwerk van de oude Medina, geleid tot de ontdekking van menselijke skeletten.

De arbeiders werden verrast door deze skeletten die zichtbaar waren opgedoken naast de muur van Bab Marrakech na de transformatie van de begraafplaats in een openbaar plein.

Geschokt door deze ontdekking hebben de agenten van het bedrijf onmiddellijk de lokale en veiligheidsautoriteiten gewaarschuwd om de nodige maatregelen te nemen om de onschendbaarheid van de doden te beschermen, die dagelijks te lijden hebben onder aanvallen, vooral op het niveau van de begraafplaats van Sidi Megdoul. Een onderwerp dat we overigens in 2008 hebben behandeld zonder reactie van de gekozen raden over de vereiste maatregelen om de graven te beschermen tegen nieuwsgierigen, vagebonden en profanateurs. Toch legt het Gemeentelijk Handvest de verantwoordelijkheid voor het beheer en onderhoud van begraafplaatsen bij de gekozen raden die deze last op zich nemen in samenwerking met de respectieve ministeries van Binnenlandse Zaken en Habous en, soms zelfs, het ministerie van Cultuur wanneer het gaat om historische graven.

Deze problematiek is geen Souirie-specificiteit. Het is eerder een nationaal fenomeen dat duidelijk werd erkend door de minister van Habous en Islamitische Zaken, Ahmed Taoufik, door in 2009 voor het Parlement te erkennen dat de situatie van de begraafplaatsen betreurenswaardig was.

De Nationale Raad voor de Mensenrechten had een inspanning in deze zin geleverd door in 2012 een studie te publiceren, uitgevoerd door Jamal Bami en getiteld "De situatie van de begraafplaatsen van moslims in Marokko en praktische voorstellen om hieraan te verhelpen". Een initiatief dat de ambitie toonde om de begraafplaatsen te zien transformeren in "landschapsbegraafplaatsen" in het kader van een geïntegreerd beheer van de stedelijke ruimte.

Na de negatieve aspecten die het imago van de begraafplaatsen bezoedelen (gebrek aan scheidingswanden, gebrek aan onderhoud, slechte organisatie, gebrek aan elektriciteit en drinkwater, en bewakingsdienst, inbraak van vagebonden, delinquenten, dieren en profanateurs) te hebben doorlopen, had Jamal Bami onder andere voorgesteld om in de eerste plaats de wetten betreffende het beheer en onderhoud van begraafplaatsen te activeren, die moeten worden overgenomen door de bevoegde diensten, en om modelbegraafplaatsen te creëren door het maatschappelijk middenveld te betrekken met het oog op het opzetten van permanente mechanismen voor onderhoud en bescherming van de begraafplaatsen in Marokko die verre van kunnen wedijveren met die van andere geloofsovertuigingen.

Fournisseur / Bron : Abdelali khallad, Libération