Verletzung der Unverletzlichkeit der Toten in Essaouira

Das Problem der Verletzung der Unverletzlichkeit muslimischer Friedhöfe taucht in Essaouira wieder auf. Letzte Woche führten Ausgrabungsarbeiten auf Höhe von Bab Marrakech, die von dem Unternehmen durchgeführt wurden, das mit der Sanierung des Flüssigabwassernetzes der alten Medina beauftragt war, zur Entdeckung menschlicher Skelette.

Die Arbeiter waren von diesen Skeletten überrascht, die offensichtlich nach der Umwandlung des Friedhofs in einen öffentlichen Platz neben der Mauer von Bab Marrakech aufgetaucht waren.

Schockiert von dieser Entdeckung benachrichtigten die Mitarbeiter des Unternehmens sofort die lokalen und Sicherheitsbehörden, um die notwendigen Maßnahmen zu ergreifen, um die Unverletzlichkeit der Toten zu schützen, die täglich Verletzungen erleiden, insbesondere auf dem Friedhof von Sidi Megdoul. Ein Thema, das wir übrigens 2008 behandelt haben, ohne dass die gewählten Räte die erforderlichen Maßnahmen ergriffen hätten, um die Gräber vor Neugierigen, Vagabunden und Schändern zu schützen. Dennoch schreibt die Gemeindecharta die Verantwortung für die Verwaltung und Instandhaltung der Friedhöfe den gewählten Räten zu, die diese Aufgabe in Zusammenarbeit mit den jeweiligen Ministerien für Inneres und Habous und manchmal sogar dem Kulturministerium übernehmen, wenn es sich um historische Gräber handelt.

Diese Problematik ist keine Besonderheit von Essaouira. Es ist vielmehr ein nationales Phänomen, das vom Minister für Habous und Islamische Angelegenheiten, Ahmed Taoufik, klar anerkannt wurde, als er 2009 vor dem Parlament zugab, dass die Situation der Friedhöfe beklagenswert sei.

Der Nationale Menschenrechtsrat hatte sich in diesem Sinne bemüht, indem er 2012 eine von Jamal Bami durchgeführte Studie mit dem Titel „Die Situation der muslimischen Friedhöfe in Marokko und praktische Vorschläge zur Abhilfe“ veröffentlichte. Eine Initiative, die den Ehrgeiz zeigte, die Friedhöfe im Rahmen einer integrierten Verwaltung des städtischen Raums in „Landschaftsfriedhöfe“ umgewandelt zu sehen.

Nachdem er die negativen Aspekte, die das Image der Friedhöfe trüben (Fehlen von Trennwänden, mangelnde Instandhaltung, schlechte Organisation, fehlende Elektrizität und Trinkwasser sowie Wachdienst, Eindringen von Vagabunden, Kriminellen, Tieren und Schändern), aufgezählt hatte, schlug Jamal Bami unter anderem vor, in erster Linie die Gesetze zur Verwaltung und Instandhaltung der Friedhöfe zu aktivieren, die von den zuständigen Diensten übernommen werden müssen, und Modellfriedhöfe zu schaffen, indem die Zivilgesellschaft einbezogen wird, um dauerhafte Mechanismen zur Instandhaltung und zum Schutz der Friedhöfe in Marokko einzurichten, die weit davon entfernt sind, mit denen anderer Konfessionen zu konkurrieren.

Lieferant / Quelle : Abdelali khallad, Libération